یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِیمًا ﴿الأحزاب: ٥٩﴾
اى پیامبر، به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو: «پوششهاى خود را بر خود فروتر گیرند. این براى آنكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند [به احتیاط] نزدیكتر است، و خدا آمرزنده مهربان است.
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَیْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِیعًا أَیُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿النور: ٣١﴾
و به زنان با ایمان بگو: «دیدگان خود را [از هر نامحرمى] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زیورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعاً از آن پیداست. و باید روسرى خود را بر گردن خویش [فرو ]اندازند، و زیورهایشان را جز براى شوهرانشان یا پدرانشان یا پدران شوهرانشان یا پسرانشان یا پسران شوهرانشان یا برادرانشان یا پسران برادرانشان یا پسران خواهرانشان یا زنان [همكیش] خود یا كنیزانشان یا خدمتكاران مرد كه [از زن] بىنیازند یا كودكانى كه بر عورتهاى زنان وقوف حاصل نكردهاند، آشكار نكنند؛ و پاهاى خود را [به گونهاى به زمین] نكوبند تا آنچه از زینتشان نهفته مىدارند معلوم گردد. اى مؤمنان، همگى [از مرد و زن] به درگاه خدا توبه كنید، امید كه رستگار شوید. (۳۱)
پیدایش حجاب به آغاز شكل گیری اندیشه در انسان بر می گردد.انسان های اولیه برای پوشاندن عورت خود از همدیگر از برگ ها ی درختان استفاده می كردند.بعدها لباس وسیله ای برای حفاظت آدم در برابر سرما و نیز زینت او به حساب آمد. غرب و كشورهای صنعتی در برخی از زمینه ها از جمله صنعت و البته برخی از جنبه های علوم انسانی رشد خوبی داشته اند . اما رشد شان از نظر برخی از جنبه های فرهنگی از جمله حجاب و عفاف منفی بوده است. سیر تكامل فرهنگ در برخی از زمینه ها از جمله حجاب به صورت دورانی بوده ، یعنی انسان با غفلت از اندیشه های انسانی به بی حجابی و عریان گرایی روی آورده است.
در این میان وضعیت فرهنگ حجاب در كشور اسلامی ما وخیم است. روند فعلی حجاب ناشی از بخشنامه ای كردن آن و نیز تبلیغ نادرست حجاب است. تبلیغ رنگ های سیاه و سفید نتیجه اش همین بی حجابی است كه در خیابانها می بینید.
این ضرب المثل را شنیده اید" موسلمانین ایكینجی آغلی." نه قدر باشیمیز داشا دیمه ییب ،بیزیم ایكینجی آغلیمیز اولا بیلمز.
حجاب نشاندهنده باور و اندیشه ی درونی انسان است.اگر پسر و دختران جوان ما حجاب شان ، حجاب نبوده ، و صورتی از فرهنگ غرب است. باید اندیشه آنها را بارور ساخت. اندیشه مختص به یك كلمه یا یك مبحث نیست . اندیشه افكار و باورهای ما را نشان می دهد. ما در مورد مسایل طوری می اندیشیم كه مخالف عرف خودی مان نباشد.
اگر بخشی از جامعه یك فرهنگ و منش و بخشی دیگر منشی دیگر را تبلیغ كند ، نتیجه اش سردرگمی نسل میانی و رواج هر چیزی غیر از این دو اندیشه می شود.
باور ها به یك كلمه یا سطر محدود نیستند.
اگر جوان باور و اعتماد خود را به ما از دست بدهد، نتیجه اش همان می شود كه خودش را عقل كل بداند. یعنی سخن من حقیر را با آنكه می داند راست می گویم ، بنا بر اندیشه غلط و مصحلت گرایی كه تحویلش داده ام ، قبول نخواهد كرد.
آگاه باشیم ، فرهنگ ما نتیجه افكار و اعمال ما را نشان می دهد.
در این میان وضعیت فرهنگ حجاب در كشور اسلامی ما وخیم است. روند فعلی حجاب ناشی از بخشنامه ای كردن آن و نیز تبلیغ نادرست حجاب است. تبلیغ رنگ های سیاه و سفید نتیجه اش همین بی حجابی است كه در خیابانها می بینید.
این ضرب المثل را شنیده اید" موسلمانین ایكینجی آغلی." نه قدر باشیمیز داشا دیمه ییب ،بیزیم ایكینجی آغلیمیز اولا بیلمز.
حجاب نشاندهنده باور و اندیشه ی درونی انسان است.اگر پسر و دختران جوان ما حجاب شان ، حجاب نبوده ، و صورتی از فرهنگ غرب است. باید اندیشه آنها را بارور ساخت. اندیشه مختص به یك كلمه یا یك مبحث نیست . اندیشه افكار و باورهای ما را نشان می دهد. ما در مورد مسایل طوری می اندیشیم كه مخالف عرف خودی مان نباشد.
اگر بخشی از جامعه یك فرهنگ و منش و بخشی دیگر منشی دیگر را تبلیغ كند ، نتیجه اش سردرگمی نسل میانی و رواج هر چیزی غیر از این دو اندیشه می شود.
باور ها به یك كلمه یا سطر محدود نیستند.
اگر جوان باور و اعتماد خود را به ما از دست بدهد، نتیجه اش همان می شود كه خودش را عقل كل بداند. یعنی سخن من حقیر را با آنكه می داند راست می گویم ، بنا بر اندیشه غلط و مصحلت گرایی كه تحویلش داده ام ، قبول نخواهد كرد.
آگاه باشیم ، فرهنگ ما نتیجه افكار و اعمال ما را نشان می دهد.
داریخیرام راحات یاتان ، یئر آلتیندا قالان جانا
داریخیرام قاناد چالیب ، او اوچمه ین ،قانادلارا
داریخیرام ، داریخیرام ، داها گئنه داریخیرام
داریخیرام ناحاق یئره ، یئر اوزینده آخان قانا
*
داریخیرام دانیشدیقیم سوزلریمی دانا ، دانا
داریخیرام نفس گئده بیر یئریمده تنیم قالا
داریخیرام قوردلار گلیب ،قویون لاری سووارماقا
داریخیرام جنت اولا شیطان لارین او مسكنی
**
داریخیرام قوشلار سسین كسه ، اولو مزار اولا.
داریخیرام ناحاق دونه حاقدان بتر یالان اولا
داریخیرام بو دونیادا ، دئدیكلری یالان اولا
داریخیرام داریخیرام ، اوخ آتماگا داریخیرام
***
داریخیرام شیطان گله ،نفس لرینی آلدادا
داریخیرام صوحبت اولا شیرین عدالت آغاجی
داریخیرام ضولوم لرین سونو گلمه یه بیر گون.
داریخیرام داریخیرام ، اوخ آتماگا داریخیرام
یازار : قاریشیق خیال لار
داریخیرام قاناد چالیب ، او اوچمه ین ،قانادلارا
داریخیرام ، داریخیرام ، داها گئنه داریخیرام
داریخیرام ناحاق یئره ، یئر اوزینده آخان قانا
*
داریخیرام دانیشدیقیم سوزلریمی دانا ، دانا
داریخیرام نفس گئده بیر یئریمده تنیم قالا
داریخیرام قوردلار گلیب ،قویون لاری سووارماقا
داریخیرام جنت اولا شیطان لارین او مسكنی
**
داریخیرام قوشلار سسین كسه ، اولو مزار اولا.
داریخیرام ناحاق دونه حاقدان بتر یالان اولا
داریخیرام بو دونیادا ، دئدیكلری یالان اولا
داریخیرام داریخیرام ، اوخ آتماگا داریخیرام
***
داریخیرام شیطان گله ،نفس لرینی آلدادا
داریخیرام صوحبت اولا شیرین عدالت آغاجی
داریخیرام ضولوم لرین سونو گلمه یه بیر گون.
داریخیرام داریخیرام ، اوخ آتماگا داریخیرام
یازار : قاریشیق خیال لار
امام معجزه قرن بود.
چگونه می توان با كلمات یك اسطوره را توصیف كرد.
مردی كه ملت به پاس عظمت و بزرگی اش سالهاست كه سیاه می پوشند .
ملت می داند چه گوهری را از دست داده است.
این روز به همه رهروان راه آن بزرگوار و همه عاشقان خدمت به مستضعف و همه عدالت جویان علوی تسلیت می گوییم.
روحش شــــاد بـــاد
من
اینسان ده ییلن لردن
بیریم
تنیمده ، دامارلاریمدا،
آخان قانلارین صاحیبی یم.
*
من
جیسمین چپره سینده ، تانرینین،
تانرینین روحونون بیر
تیكه سینی قورویان آدامام.
*
من
دنیز لرین
اقیانوسلارین دالغالاریندان بویوگ
شیطانین آداملارینین
قاباقیندا
شیطان دوشونجه لرینه
بویون اگمه ین آدامام.
*
من
كیچیك بیر حیكایه یم
،بویوگ رومانلاردا.
بیر كلمه یم.
بیر حرفم.
بیر ذره یم.
بیر توزام.
بیر توزین سسی یم.
بیر توزین سسی نین هاواسیام.
تانرینین یولوندا.
*
طالعین گوشینین اوچمه سین
گودنمه رم.
منیم داها واجیب ایشلریم
وار
هاوایا باخیب
قوشباز آداملار كیمین
اینسان لارا باخماقدان
داها واجیب ایشلریم وار
دورد گونلوگ دونیادا.
نكات :
1- هدف دین مفهوم بخشی به زندگی انسانی ، توسعه ی عدالت ، و آسایشدر جهان است.
2- از گذشته تا به حال ، اكثر علما و مشایخ و متولیان دین بیشتر به جای اینكه متولی ترویج دین باشند ، از دین و مفاهیم دینی برای حفظ ظاهر و مكنت و قدرت خودشان استفاده كرده اند.
3- دینداران می بایست چیزی از دینشان برای عرضه می داشته اند تا دیگران تمایل داشته باشند در باره این نوع ایدیولوژی بدانند.
4- حفظ برخی از كنش های ظاهری و غافل شدن از اصول دین.
5- اصول دین فقط نماز , روزه ، حج ، و تولی و تبری نیست ، اصلی كه اكثر مسلمانان فراموش كرده اند ، همان اصل عدالت است . اصلی كه ماهیت اسلام (منظورم اسلام ناب محمدی است نه فرقه های شیعه و سنی و... آن ) در آن نهفته است.
6- دینداران ما ظاهرا فراموش كرده اند كه انسان های معاصر در مقایسه با انسانهای روزگاران قدیم سطح فكری و منطق شان بسیار بسیار فراتر است.
7- بسیاری از افراد در بسیاری از جوامع به دلیل عدم شناخت صحیح دین و باور الهی و نیز به دلیل آمیخته شدن مسئله حق و باطل با سیاست ، یعنی حفظ منافع و مصلحت ها، از دین رویگردان شده اند.
8- بی دینی فعلی در جوامع غرب ناشی از برداشت های سطحی مسیحیان از دین مسیح و ترویج خواست های فردی و گروهی (مثل گروه كشیشان كه فقط ادعای خدایی نمی كردند!!)به جای خواست الهی است. تا جایی كه فرهنگ انسانی غرب مدت هاست در مسیر دایره ای حركت می كند و چه بسا به زمان حضرت آدم هم رسید ه باشد.
9- اسلام نیز مانند هر اندیشه ای ، هر جهان بینی با طرفدارانش سنجیده می شود.
اگر یك روز بن لادن خود را ناجی اسلام معرفی می كند، اگر... خود را امیر المومنین معرفی می كند. .. اگر مخالفت با حاكم ... مخالفت با خدا تلقی می شود. دیگر نمی شود در این جامعه به دنبال خدا گشت.
اسلام هیچ جایی نگفته است كه برای پیشبرد خواست های خود ، كودكان مظلوم را گلوله باران كنید. هیچ جایی نگفته است كه بمب به خودتان ببندید و خانه و كاشانه دشمن را با خاك یكسان كنید. با این كارها نمی توان ایمان یك نفر را تغییر داد . نمی توان گفت كه با این كارها به دنبال اسلامیت مان هستیم.
10- مقایسه ای زندگی در زمان پیامبر اكرم (ص) و زمان معاصر اشتباه است. می توان مواردی از زندگی آن دوران را به زندگی در این زمان ربط داد، ولی نمی توان از همه صفحات آن كتاب كپی گرفت.
11- آنچه اسلام را در شبه جزیره عرب به اعراب بادیه نشین انتشار داد ، قدرت و صلابت و نیروی انسانی و ... نبود ، اسلام و سخن پیامبر اكرم(ص) بر حول برابری و برادری بود. عدالتی كه زر دوستان را ناراحت و عصبانی می كرد.
ما چقدر عمل مان با اعتقادمان می خواند . آیا اكنون ما به عنوان یك مسلمان واقعی و نه یك متعصب -چرا كه تعصب هیچ رابطه ای با دین ندارد- انسان را با انسان برابر می دانیم. یعنی اینكه اگر من فلان حق را برای خودم قائلم ، آیا برای انسان مقابلم هم كه توانش به اندازه ی من نیست قائلم؟؟
اگر اینطور نباشد ، باید در باور ها و حرف هایمان تجدید نظر كنیم.